Meine Damen und Herren, den nun folgenden wissenschaftstheoretischen Vortrag

Wahrheit in der Soziologie habe ich am 21. Mai 2021 am Center for Interdisciplinary and

Intercultural Studies der Universität Tübingen gehalten. Ich habe ihn eine Woche später auf

der Basis meines Redemanuskriptes aufgezeichnet. Diese Aufzeichnung sehen Sie jetzt.

Mein Vortrag glittert sich in fünf Teile. Ich werde die Soziologie als multiparadigmatische

Wissenschaft einführen. Ich werde ein Fallbeispiel präsentieren. Ich werde Ihnen exemplarische

Werke und Studien vorstellen, die zeigen, wie die Soziologie soziale Freiheit erforscht. Danach

werde ich die Sozialwissenschaften wissenschaftstheoretisch verorten. Erst dann werde

ich mich den Wahrheitsansprüchen in der Soziologie zuwenden. Mein Vortrag endet mit fünf

zusammenfassenden Thesen. Ich gehe davon aus, dass die wenigsten von Ihnen Sozialwissenschaften

studiert haben. Ich stelle Ihnen daher erst einmal sozialwissenschaftliche Studien vor,

bevor ich über die dort relevanten Wahrheitsansprüche, die wissenschaftstheoretischen

Hintergründe und relevanten Wahrheitstheorien sowie die wissenschaftlichen Praktiken zur

Qualitätssicherung in der Forschung spreche. Die Soziologie, meine Damen und Herren,

sollte meines Erachtens als multiparadigmatische Wissenschaft begriffen werden. Die Struktur

wissenschaftlicher Revolutionen, das Werk, in dem Thomas Kuhn diesen Begriff geprägt hat, enthält

ja eine interessante Aussage Kuhns zur Vorgeschichte dieses Werks. Darin erklärt er, dass er sich

1958-59 wunderte, Zitat, über das Ausmaß der offenen Meinungsverschiedenheiten unter den

Sozialwissenschaftlern, über das Wesen der sinnvollen sozialwissenschaftlichen Probleme

und richtigen Methoden. Der Versuch, die Ursachen dieser Differenzen über die Grundlagen auf den

Grund zu gehen, führte ihn dann dazu, den Begriff des Paradigmas vorzustellen. Im Folgenden beziehe

ich mich auf die von Chalmers rekonstruierte Definition. Demnach handelt es sich bei einem

Paradigma um allgemeine theoretische Annahmen und Gesetze sowie Techniken für ihre Anwendung,

die die scientific community einer bestimmten Wissenschaft anerkennt. Zentrales Merkmal,

so Kuhn, wenn man auf verschiedene Paradigmata blickt, ist ihre Inkommensurabilität. Die Liste

der Probleme, die als wichtig erachtet werden, die Normen für wissenschaftliches Handeln und die

Definitionen der Wissenschaft weichen voneinander ab. Die theoretischen Konzepte, auf die man sich

bezieht, sind nicht aneinanderanschlussfähig. In Kuhns Worten, wir stellen eine Lückenhaftigkeit

logischer Kontakte fest. In Anschluss an Kuhn könnte ich die Soziologie als noch unreife,

vorparadigmatische Wissenschaft betrachten oder als reife, aber eben etwas andere Wissenschaft,

nämlich als multiparadigmatisch. Ich bevorzuge die letztere Interpretation, da ich überzeugt bin,

dass die Streitigkeiten über unsere Grundlagen auch in den nächsten 100 Jahren nicht beigelegt

werden. Vielmehr bin ich überzeugt, dass sie mit unserem Erkenntnisgegenstand fundamental

verbunden sind mit der Komplexität menschlichen Handelns und dem Zusammenleben von Menschen in

Gesellschaften. Ich will nun sechs exemplarische Studien präsentieren. Anhand derer ich Ihnen

eine Vorstellung von aktueller soziologischer Forschung gebe. Als Beispiel dient mir die

Erforschung sozialer Freiheit. Wie erforscht die Soziologie soziale Freiheit? Sie erforscht

Freiheit als sozialen, kulturellen und politischen Leitwert, als Idee, als Recht, aber auch als sozialen

Status. Man denke nur an Leibeigenschaft und Sklaverei. Soziologie erforscht Freiheit aber

auch als Lebensgefühl und als Mythos, als empirisches Phänomen. Dass ich dieses Beispiel

gewählt habe, hängt mit meinem aktuellen Forschungsschwerpunkt zusammen. Ich leite derzeit

ein Forschungsprojekt zu Zukunftswerten an der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Ich hätte

auch eine andere Fragestellung auswählen können. In meiner ersten Annäherung an die Studien geht

es mir darum, Ihnen eine Vorstellung von Fragestellungen, sozialwissenschaftlichen

Theoriegrundlagen, methodischem Vorgehen und Ergebnissen zu vermitteln. Wie erforscht die

empirische Sozialforschung Freiheit? Ich möchte drei Zugänge beschreiben. Zum einen kann Freiheit

als ein objektives Phänomen aufgefasst und erforscht werden. Einer solchen Studie liegt

dann die Annahme zugrunde, dass es verschiedene Arten und Grade von Freiheit gibt. Hier wird

eine Forscherin beispielsweise Skalen und Indizes auf Basis standardisierter Befragungen entwickeln,

um diese Arten und Grade von Freiheit zu beschreiben und gegebenenfalls zu erklären,