Ein schönes guten Tag. Ich habe gleichzeitig jetzt schon das Zoom gestartet und eigentlich

die Aufzeichnung, ja, die läuft auch schon, hab ganz gehört. Ja, ich war beim letzten

Mal stehen geblieben bei, Moment, genau, hier bei der Frage von allgemeiner Bildung und

schulischer Bildung nochmal mit Dietrich Wenner, wenn Sie sich erinnern, um das zu rekapitulieren.

Der Widerspruch zwischen den Anforderungen oder Ansprüche, die die allgemeine Bildung

formuliert, und der Schwierigkeit, die in konkrete Schulpädagogik umzusetzen einerseits und

dem Problem, dass in der schulpädagogischen Forschung spätestens seit Pisa eben auch

Tendenzen derart bestehend derartiger Pragmatisierung, dass die Allgemeinbildung verloren zu gehen,

droht. Dafür hatte Dietrich Benner eine salomonische Lösung gefunden, insofern eben sowohl die

Schule entlastet wird von allzu heeren Erwartungen an Allgemeinbildung, die sie herstellen soll,

was sie ohnehin nicht kann. Aber eben doch so, dass die schulpädagogische Ausbildung

genau dieses ermöglichen soll. Und damit steige ich jetzt ein. Das war ja sozusagen noch

mal für Sie eine Orientierung auch zur Frage, was soll ich im Lehramtsstudium mit diesen

Allgemeinbildungstheorien? Das ist ja keine triviale Frage. Damit gehen wir jetzt genau

zu diesen Theorien über und dann ist Ihnen dann schon klar an der Stelle, dass nichts

davon, was jetzt erzählt wird, eins zu eins als Teil des Unterrichts beispielsweise ohne

Weiteres implementiert werden könnte. Dass es aber einen Horizont und eine Reflektionsmöglichkeit

gibt oder auch eine Anforderung, eine Zielbestimmung für das, was man tut, in allgemeinpädagogischer

Perspektive zu finden und zu kennen, die eben eine andere ist als ja, wir machen hier eine

Ausbildung, damit die Leute später studieren können in diesem oder jenem Fach oder irgendwie

ein Beruf ergreifen. Das ist natürlich auch Ziel der Schule, aber das ist in demokratischen

Gesellschaften jedenfalls aus sehr guten Gründen lange nicht das einzige Ziel und sollte nicht

das letzte sein. Ich sehe gerade eine Meldung im Chat. Die Folie, ob die ja, die ist seit

vorhin auf studion verfügbar und Sie sehen immer, kritische Folienbenenungen, Sie sehen

immer die Seiten am Ende, die Zahlen am Ende sind die Seitenzahlen. Da können Sie, Moment,

Sie haben es jetzt nicht hochgeladen. Warum nicht? Habe ich vorhin hochgeladen. Jetzt

sehe ich Sie selber nicht da. Moment, ich muss noch kurz die Datei da hochladen. Ich

weiß nicht, was das jetzt sollte, warum das nicht geklappt hat. Sie sehen immer dreistellige

Zahlen am Ende der Folienbezeichnungen. Das sind die Foliennummerierungen. Da können

Sie sich orientieren. Jetzt muss es aber da sein. Genau, das ist leider irgendwie ein

bisschen chaotisch sortiert vom System aus, wenn wir lieber. Sie finden jetzt jedenfalls

die Folie mit 52 bis 137 online. Okay, also für die, die das gleichzeitig selbst runterladen

möchten, jetzt muss ich wieder mein Zoomfenster finden. Nee, muss ich gar nicht. Das ist eigentlich

egal, wird ja geteilt. Gut, die Bildungstheorien, die ich Ihnen oder Begriffe, die ich Ihnen

habe, können auf unterschiedliche Weise sortiert werden. Und mir wäre es eigentlich, ich habe

dazu auch gleich nochmal eine Behelfsweise in der Folie erstellt, nochmal extra. Man

könnte eigentlich stärker inhaltlich orientiert die Sachen diskutieren. Zum Beispiel könnten

wir fragen, wie Bildungstheorien auf zentrale Sachverhalte der Gegenwart reagieren, beispielsweise

auf die Frage Umwelt- und Nachhaltigkeitsthematik. Das hätte dann allerdings zur Folge, dass

man an so einem Thema, das wäre zwar schön anschaulich, aber man würde quer durch die

Bildungstheorien gehen. Und ich würde befürchten, dass das eher verwirrend ist für zumindest

einige von Ihnen, die jetzt nicht gerade so philosophisch bewandert sind. Und insofern

habe ich das jetzt an diesen Theorien orientiert gelassen, wodurch ein bisschen, man eben ein

bisschen schauen muss, dass man den thematischen Fokus auch nochmal verdeutlicht, um Ihnen

vor allem auch zu zeigen, dass Bildungstheorien auf ihre Zeit auch reagieren und mit den Mitteln

ihrer Zeit damit umgehen. Das heißt, die sind niemals statisch, sondern die bewegen

sich im Diskurs und verändern sich dann eben die Gedanken, die man sich um Bildung macht.

Ich habe Ihnen deswegen jetzt eine Einteilung mitgebracht. Also diese Einteilung, man kann

am Ende immer darüber streiten, besonders bei den Übergriffsfällen. Ist das jetzt

irgendwie dieser Art von Klasse und Theorieklasse oder ist das nicht schon irgendwie die nächste